Tarihsel materyalizm, özü gereği “süreç” odaklı bir kavrayıştır. Üretim tarzlarının dönüşümü, sınıflar arası çelişkilerin keskinleşmesi ve toplumsal devrimlerin olgunlaşması, insan

Tarihin bazı dönemleri vardır; her şey ayaktadır ama hiçbir şey diri değildir. Kurumlar işler, makamlar dolar, söylemler üretilir ama içi

“Gebermiş pezevenk!” Sahne henüz ısınmamış, seyirci koltuklarına yerleşeli birkaç dakika olmuş. Ve ilk repliğiyle oyun sizi tokatlar gibi uyandırıyor. Merak

Lenin, diyalektiğin unsurlarını tek tek sıralamış, on beş madde, felsefi terimler, parantez içi notlar. Ama dikkatle okunduğunda bu listenin aslında

“Tarafsız ve bağımsız gazetecilik” iddiası, egemen sınıfın kendi tekil çıkarını evrensel çıkar olarak sunmasının ideolojik bir formülünden başka bir şey

Türkiye’de “aydın” kavramının içeriği üzerine süregelen tartışma, yalnızca bir adlandırma sorununa indirgenemeyecek kadar geniş siyasal anlamlar barındırıyor. Günlük dilde bu

Tarihin tozlu sayfaları bize sık sık aynı gerçeği hatırlatır: Meydanlarda sallanan sancaklar, güvenlik adına yükseltilen duvarlar ve kitleleri coşturan nutuklar

Evrim Ağacı’nda yayımlanmış “Atavizm ve Geri Evrim: Türler Atasal Özelliklerini Nasıl Yeniden Kazanıyor?” başlıklı yazı, doğa bilimleri ile toplumsal süreçler

İnsanlık, emperyalist sistemin genel bunalımının en derinleştiği kavşakta duruyor. Bugün yaşananlar, basit bir ekonomik dalgalanmanın ötesinde; kapitalist emperyalist sistemin ekonomisinden

Türkiye İşçi Partili (TİP) 17 öğrenciden 16’sının, Mesleki Eğitim Merkezi (MESEM) uygulamasını protesto ettikleri gerekçesiyle, ifadeleri bile alınmadan sevk edildikleri

AKP’nin bir kliğini temsil eden ve muhafazakâr-İslamcı camianın önemli yayın organlarından biri olan Yeni Şafak gazetesinde 26 Kasım tarihli yazısında

Rasim Ozan Kütahyalı’nın “kutsal devlet ve mutlak iktidar mekanizması” perdesi altında, Murat Ongun’un geleceğine dair dile getirdiği sarsıcı “öngörüler,” siyasetin

İstanbul Cumhuriyet Başsavcılığı’nın İBB iddianamesi üzerinden Yargıtay’a Cumhuriyet Halk Partisi hakkında kapatma davasına yönelik bildirimde bulunması iktidarın, devlet aygıtını zor

Bir siyasi iktidarın, ülkenin geçmişini “bir toplu iğne dahi üretememe” nosyonu üzerinden temellendirme çabası, ne salt bir bellek çarpıtması ne

Kuzey Kıbrıs’taki cumhurbaşkanlığı seçimleri sonrası yaşananlar, derin bir yapısal krizin yansıması olarak, devlet aklının ve burjuva demokrasisinin çözülüşünü teşhir eden

“Anne karnında karanlıktaki bebeğe denseydi ki: Dışarıda aydınlık bir dünya var, yüksek dağlar dolu, büyük denizleri olan, dalgalanan düzlükleri olan,

Siyaseti; aktörleri ve pozisyonları donmuş, değişmez varlıklar olarak kodlayan statik bir anlayışla yorumlamak, hareketli bir nehirde statik bir haritayla yol

Suriye’deki Beşar Esad rejiminin tarih sahnesinden çekilmesi, sadece bir iktidar devri değil, aynı zamanda emperyalist jeopolitiğin ve onun vekil güçler

Yapay zeka (YZ) üzerine yürütülen güncel söylemler, derin bir felsefi krizin göstergesidir. Teknolojik bir olgu olan YZ, giderek maddi temellerinden

Türkiye’deki siyasal krizin özü, iktidardaki hegemonik fraksiyonun, toplumsal rızayı yeniden üretme kapasitesini yitirmesiyle açığa çıkan derin bir hegemonya bunalımına dayanır.

Politik mücadelenin maddi ve çelişkilerle dolu alanında konumlanması gereken özneler, sıklıkla, tarihsel akışı onu dönüştürme pratiğine girişmeksizin yorumlamakla yetinirler. Pratiğin

Suç örgütleri, yani mafya, sadece yasadışı işler yapan gizli yapılar değildir. Tarihsel olarak, toplumsal meşruiyet kazanma ihtiyacı hisseden bu yapılar,

İç ve dış politikalar arasındaki sınırlar neredeyse tamamen silinerek, birbirini karmaşık bir şekilde etkileyen tek bir bütün haline geldi. Bu

Toplumların dinamiklerini anlamak için karşıtlık, çelişki ve çatışma kavramlarını bir bütün olarak ele almak gerekir. Bu kavramlar birbirinden kopuk değil,